Você deve viver para o seu currículo ou seu elogio?

“As virtudes résumé são os que você colocar em seu currículo, que são as habilidades que você traz para o mercado”, – diz New York Times colunista David Brooks. Em uma palestra TED, que teve lugar em Março deste ano, Brooks falou sobre ‘viver para o seu currículo ou o seu elogio…’, que você acha que é melhor?

 

Quem é Você?

As virtudes Eulogy são os que se mencionados no elogio fúnebre, que são mais profundo: quem é você, na sua profundidade, o que é a natureza de seus relacionamentos, você está em negrito, amoroso, confiável, consistência? E a maioria de nós, incluindo eu, diria que as virtudes Eulogy são a mais importante das virtudes. Mas, pelo menos no meu caso, eles são os que eu penso sobre a maioria? E a resposta é não.

Dois lados de nossa natureza

Soloveitchik disse que há dois lados de nossa natureza, que ele chamou Adam I e Adam II

Soloveitchik disse que há dois lados de nossa natureza, que ele chamou Adam I e Adam II. 

Adam I é a, ambicioso, mundano Lado externo da nossa natureza.  Ele quer construir, criar, criar empresas, criar inovação.  

Adam II é o lado humilde de nossa natureza.  Adam II não quer apenas fazer o bem, mas para ser bom, para viver de uma forma internamente que honra a Deus, criação e nossas possibilidades. 

Adam I quer conquistar o mundo. Adam II quer ouvir um chamado e obedecer o mundo. Adam I saboreia realização. Adam II savors consistência interior e força. Adam I pergunta como as coisas funcionam. Adam II pede por isso que estamos aqui. Adam I lema é “sucesso”.  Adam II lema é “amor, redenção e retorno.”

Soloveitchik argumentou que esses dois lados da nossa natureza estão em guerra uns com os outros

Vivemos em perpétua auto-confronto entre o sucesso externo e o valor interno. E a coisa complicada, eu diria, sobre estes dois lados da nossa natureza é que eles trabalham por diferentes lógicas. A Lógica externa é uma lógica econômicaDe entrada leva para a saída, o risco leva a recompensar

O lado interno da nossa natureza  é uma lógica moral e muitas vezes uma lógica inversa. Você tem que dar para receber. Você tem que se render a algo fora de si mesmo para ganhar força dentro de si mesmo. Você tem que conquistar o desejo de obter o que deseja. Para cumprir a si mesmo, você tem que esquecer de si mesmo. A fim de encontrar a si mesmo, você tem a perder-se.

A fim de encontrar a si mesmo, você tem a perder-se.

Nós acontecer viver em uma sociedade que favorece Adam I, e muitas vezes negligencia Adam II

E o problema é, que o transforma em um animal astuto que trata a vida como um jogo, e você se torna um resfriado criatura, calculando que desliza em uma espécie de mediocridade em que você percebe que há uma diferença entre a sua auto desejado e sua auto real. 

Você não está ganhando o tipo de elogio que você quer, você espero que alguém vai dar a você. Você não tem a profundidade de convicção. Você não tem uma sonoridade emocional. Você não tem compromisso com as tarefas que levaria mais de uma vida inteira para cometer.

Lembrei-me de uma resposta comum ao longo da história de como você construir uma sólida Adam II, como você construir uma profundidade de caráter. Através da história, as pessoas têm ido de volta para seu próprio passado, por vezes, a um tempo precioso em sua vida, à sua infância, e muitas vezes, a mente gravita no passado para um Momento de vergonha, Algum pecado cometido, algum ato de egoísmo, Uma ato de omissão, de superficialidade, O pecado da ira, o pecado da auto-piedade, tentando ser uma pessoa-pleaser, a falta de coragem.    

Adam I é construído com base nos seus pontos fortes

Adam II é construído lutando suas fraquezas. Você entra em si mesmo, você encontra o pecado que você cometeu uma e outra vez através de sua vida, o seu pecado assinatura dos quais os outros surgir, e você luta que o pecado e você lutar com aquele pecado, e fora desse wrestling, que sofrendo, então uma profundidade de caráter é construído. 

Adam II é construído lutando suas fraquezas. 

E nós muitas vezes não são ensinados a reconhecer o pecado em nós mesmos, em que nós não somos ensinados nesta cultura como lutar com ele, como confrontar-lo, e como combatê-lo. 

Nós vivemos em uma cultura com uma mentalidade Adam I onde estamos inarticulado sobre Adam II

Finalmente, Reinhold Niebuhr resumiu o confronto, a vida plenamente vivida Adam I e Adam II, desta forma:

“Nada que vale a pena fazer pode ser alcançado em nossa vida; portanto, devemos ser salvos pela esperança. Nada o que é verdade ou bonito ou bem faz sentido completo em qualquer contexto imediato da história; portanto, devemos ser salvos pela fé. Nada do que fazemos, no entanto virtuoso, pode ser realizado sozinho; portanto, devemos ser salvos pelo amor. Nenhum ato virtuoso é tão virtuoso do ponto de vista do nosso amigo ou inimigo como do nosso próprio ponto de vista. Portanto, devemos ser salvos por essa forma final do amor, que é o perdão “.